grandblue27 님의 블로그

생의 끝을 위한 제도적 배려, 정부가 함께 만드는 친환경 장례장례는 누구에게나 반드시 다가오는 절차다. 그러나 그 방식과 과정은 시대에 따라 변해왔다. 특히 2020년대 이후로 기후위기와 지속가능성이 사회 전반의 중심 가치로 자리 잡으면서, ‘죽음을 어떻게 마무리할 것인가’에 대한 논의도 단순한 의례를 넘어서 환경적, 철학적 고민의 영역으로 확대되고 있다. 이에 따라 수목장, 자연장, 생분해 유골함, 조화 대신 생화 사용, 디지털 부고장 등 친환경적인 장례 방식이 점차 확산되고 있다.그러나 친환경 장례를 선택하는 것이 항상 쉬운 일은 아니다. 기존 시스템은 여전히 납골당 중심이며, 친환경 장례에 대한 정보나 인프라도 부족한 상황이다. 이에 따라 정부와 지방자치단체가 친환경 장례를 확산하기 위해 지원 정책..

전통 장례, MZ세대에겐 낯설고 불편한 ‘의무의식’한국 사회에서 장례는 오랫동안 전통, 의례, 관습의 영역으로 자리 잡아왔다. 유교적 장례 절차가 오랜 시간 유지되어 왔고, 가족 중심, 위계질서, 격식을 중시하는 분위기 속에서 장례는 그 자체로 일종의 ‘사회적 의무’처럼 여겨졌다. 그러나 시대가 달라졌고, 특히 MZ세대(1980년대 후반~2000년대 초 출생)는 이러한 전통 장례문화에 대해 뚜렷한 거리감을 보이고 있다. 실제로 최근 여러 설문조사와 사회적 현상을 통해 드러난 바로는, MZ세대는 기존 장례 절차가 너무 복잡하고, 형식적이며, 감정적으로 소모적이라는 인식을 가지고 있다.이러한 태도는 단순한 세대 차이가 아니라, 삶과 죽음을 바라보는 철학 자체가 다르다는 근본적인 변화에서 비롯된다.MZ세대는 ..

장례문화도 지속가능해야 한다, 장례식장부터 바꿔야 할 이유죽음은 누구에게나 오는 것이지만, 그 죽음을 맞이하는 방식은 사회와 시대에 따라 달라진다. 지금 우리가 마주한 현실은 단순한 인구 고령화가 아니라, 기후위기 시대에 죽음을 맞이하는 방식까지도 재구성해야 하는 시대다.한국에서는 매년 35만 건 이상 장례가 치러지며, 이 숫자는 2040년 이후 50만 건을 넘길 것으로 예상된다. 이 거대한 장례 수요 속에서, 단순히 감정적 예우만이 아니라 환경과 미래세대를 고려한 지속가능한 장례 방식이 필수적인 사회적 과제가 되었다.장례식장은 이러한 장례 절차의 핵심 공간이다.하지만 현재 국내 대부분의 장례식장은 화석 연료 기반 설비, 플라스틱 위주의 용품, 과도한 조화와 장식, 일회용 중심 식사 제공 시스템 등 환경..

‘죽음’조차 윤리적이고 지속 가능해야 한다고 믿는 2030세대과거에는 장례문화가 세대나 시대에 따라 크게 다르지 않았다. 장례는 전통적이고 고정된 절차로 인식되었고, 개인의 철학이나 가치관보다 가족, 종교, 지역 관습에 따라 결정되는 경우가 대부분이었다. 하지만 오늘날의 2030세대는 다르다. 이들은 삶의 모든 선택에서 가치 기반 소비(Value-based consumption)를 중시하며, 환경, 윤리, 지속 가능성을 삶의 중심 축으로 삼는다. 장례 역시 예외가 아니다. MZ세대는 ‘죽음’조차도 자신의 삶의 연장선에서 신념과 윤리를 담아내야 한다고 믿는다. 이러한 사고방식은 기존 장례문화에 대한 근본적인 질문을 던지며, 새로운 형태의 장례 트렌드를 이끄는 힘이 되고 있다.2030세대는 더 이상 장례를 ..

죽음을 마무리하는 공간, 이제는 ‘친환경’이 기준이 되어야 한다장례식장은 고인의 마지막을 정리하고 유족이 작별을 고하는 공간이다. 이 공간은 인간의 삶을 기념하는 장소인 동시에, 남겨진 이들에게는 치유와 회복의 시간이 시작되는 곳이기도 하다. 하지만 대부분의 장례식장은 여전히 플라스틱 사용, 전력 낭비, 화학적 방부 처리, 일회용품 과다 사용 등 비환경적 요소에 노출되어 있다. 이는 단지 관리의 문제가 아니라, 구조적으로 ‘환경’이라는 요소가 고려되지 않은 채 운영되고 있는 시스템의 문제다.기후위기와 지속가능성의 가치가 사회 전반으로 확산되고 있는 지금, 장례식장조차 환경적 책임에서 자유로울 수 없다. 특히 연간 수십만 건 이상의 장례가 이루어지는 한국 사회에서, 각 장례식장이 남기는 탄소 발자국, 일회..

생의 마지막에서도 지속 가능성을 말해야 할 때과거 장례는 단지 죽음을 기리는 의식으로만 여겨졌다. 그러나 시대는 달라졌고, 죽음을 바라보는 시선 또한 변하고 있다. 우리가 살아가는 동안 ‘어떻게 살 것인가’를 고민하는 만큼, 이제는 ‘어떻게 떠날 것인가’에 대해서도 숙고해야 하는 시점이다. 그 중심에는 ‘지속 가능성(Sustainability)’이라는 가치가 있다.ESG(Environment, Social, Governance)는 더 이상 기업만의 평가 기준이 아니다. 개인의 소비, 선택, 그리고 생애 마지막 절차인 장례까지도 이제는 ESG 관점에서 재정의되고 있다. 특히 장례 방식은 매장, 화장, 봉안, 자연장 등 각각이 환경에 미치는 영향이 극명하게 갈리는 분야이며, 동시에 사회와 공동체의 자원 활용..

화장 이후의 이야기, 그것은 끝이 아니라 또 다른 시작이다현대 장례 문화에서 ‘화장’은 이제 가장 일반적인 사후처리 방식으로 자리 잡았다. 한국에서는 전체 사망자의 약 90% 이상이 화장 절차를 거치며, 이는 전통적인 매장 방식에 비해 공간의 효율성, 위생, 비용 등 여러 측면에서 합리적 선택으로 여겨진다. 그러나 많은 사람들은 화장 이후의 과정에 대해서는 거의 관심을 가지지 않는다. 화장로에서 유골이 수습된 이후, 그 유골이 어디로 가고 어떻게 처리되는지, 또 그것이 환경에 어떤 영향을 미치는지에 대해서는 여전히 정보가 부족하다. “깨끗하게 정리된 방식”이라는 인식이 강하지만, 실제로는 화장 이후의 유해 처리가 친환경적이지 못한 경우도 많고, 제도적으로 사각지대가 존재하는 것도 사실이다.우리가 '친환경..

수목장 부지 구매, 감성보다 법이 먼저다최근 몇 년 사이, 장례문화에 대한 인식이 빠르게 변화하면서 전통적인 매장 방식이나 납골당 중심의 장례에서 벗어나 자연 친화적인 방식인 수목장을 선택하는 사람들이 늘고 있다. 수목장은 화장 후 유골을 나무 아래에 안치하여 자연으로 되돌리는 친환경 장례 방식으로, 공간을 절약하고 유지비용도 적으며 무엇보다 자연과 함께하는 마지막 안식처를 제공한다는 점에서 많은 관심을 받고 있다. 이에 따라 수목장을 직접 운영하려는 개인이나 가족 단위의 수요도 증가하고 있고, 일부는 수목장 부지를 사전에 구매해 가족 공동묘역처럼 준비하려는 경우도 많아지고 있다. 그러나 여기에는 반드시 짚고 넘어가야 할 중요한 사실이 있다.수목장은 단순히 땅을 사고 나무를 심는다고 해서 가능한 것이 아..

예술로 죽음을 말하다 – 새로운 장례문화의 미적 전환죽음은 인간이 마주하는 가장 본질적이며 궁극적인 사건이다. 그럼에도 불구하고 우리는 죽음에 대해 이야기하는 것을 꺼리고, 되도록 그것을 삶의 언저리에 밀어두려 한다. 그러나 현대 사회는 이러한 죽음의 금기를 넘어, 새로운 시각으로 죽음을 바라보려는 시도들이 나타나고 있다. 그중 하나가 바로 ‘죽음을 디자인한다’는 접근 방식이다. 이는 단순히 장례 절차를 아름답게 꾸미는 것을 넘어, 죽음을 삶의 연장선에서 예술로 해석하고, 자연과 공존하는 방식으로 전환하려는 실천적 철학이다.특히 친환경 장례문화의 확산과 더불어 예술가들은 죽음을 자연으로 되돌리는 생태적 과정 자체를 하나의 예술 행위로 재해석하고 있다. ‘생과 사의 경계에서 인간과 자연을 잇는 장치로서의 ..

반려동물과의 마지막 이별, 자연을 존중하는 방식으로현대 사회에서 반려동물은 단순한 ‘애완동물’이라는 개념을 넘어, 가족 구성원으로 인식되고 있다. 개, 고양이뿐만 아니라 토끼, 햄스터, 새, 심지어 파충류에 이르기까지 다양한 동물들이 사람과 함께 생활하며 정서적 유대를 맺는다. 하지만 모든 생명은 언젠가 끝이 있는 법이다. 반려동물의 죽음은 많은 이들에게 큰 상실감을 안겨주며, 이별의 과정 또한 사람의 장례 못지않게 진지하고 정중하게 다뤄져야 할 필요성이 커지고 있다. 과거에는 반려동물이 죽으면 단순히 뒷산에 묻거나, 쓰레기봉투에 담아 처리하는 방식이 일반적이었지만, 오늘날에는 이러한 방식이 불법일 뿐 아니라 환경적으로도 문제가 많다. 이에 따라 **‘친환경 반려동물 장례’**가 새로운 대안으로 떠오르고..